La Nouvelle Théologie pratique

Pourquoi parler de nouvelle théologie pratique ? La théologie pratique n'est-elle pas aussi ancienne que la théologie elle-même ? Avons-nous réellement besoin d'une autre « nouvelle théologie » ? Cet ouvrage vise à fonder la théologie pratique sur des bases originales. L'étude des contenus est laissée en suspens au profit d'une exploration des modalités discursives. La théologie pratique est dès lors examinée sous l'angle de son fonctionnement, en ce qu'elle tente de saisir et de rendre compte des pratiques de foi. Pour ce faire, des questions relatives à son appareil langagier sont soulevées. Cet appareil est-il consistant et cohérent ? Permet-il la création d'un discours théologique pertinent ? De quelles orientations philosophiques est-il tributaire ? L'expérience, le langage et la croyance sont les notions clés autour desquelles gravite l'ensemble du système. La perpective adopté pour en traiter est largement redevable à la philosophie américaine contemporaine. Tant le pragmatisme (Peirce, James, Dewey, Rorty) que la philosophie du langage (Quine, Goodman, Putnam, Davidson) sont mis à contribution afin que soient posés les éléments épistémiques constitutifs. Parfois déroutant, le résultat s'avère pourtant d'une singulière ampleur et d'une richesse étonnante. Cet ouvrage offre aux théologiens, ainsi qu'à toute personne désireuse de développer un discours théologique, un instrument qui permet de construire des discours de théologie ancrés dans les pratiques de foi. Il vient combler une lacune de la théologie contemporaine : en effet, nombreux sont les théologiens qui ne se contentent pas d'enseigner dans une chaire, et travaillent étroitement avec des communautés chrétiennes ou des groupes intéressés aux relations entre la société et la religion, mais qui manquaient jusqu'à présent d'instruments pour comprendre leur pratique. oeuvre aux références multiples, la nouvelle théologie pratique saura également intéresser tout chercheur, philosophe ou scientifique, ouvert à la question de la construction de discours issus des pratiques humaines, quelles que puissent être ces pratiques.